agosto 13, 2013

En todo lo existente vive un Plan - Silo




Debes adquirir ahora suficiente percepción de los estados internos en los que te puedes encontrar a lo largo de tu vida y, particularmente, a lo largo de tu trabajo evolutivo. No tengo otra manera de hacer la descripción, que con imágenes (en este caso, alegorías). Éstas, según me parece, tienen por virtud concentrar “visualmente” estados de ánimo complejos. Por otra parte la singularidad de encadenar tales estados, como si fueran distintos momentos de un mismo proceso, introduce una variante en las descripciones siempre fragmentadas a que nos han acostumbrado aquellos que se ocupan de estas cosas.


1.   El primer estado, en el que prevalece el sin-sentido (aquel que mencionamos al comienzo), será llamado “vitalidad difusa”. Todo se orienta por las necesidades físicas pero estas son confundidas, a menudo, con deseos e imágenes contradictorias. Allí hay oscuridad en los motivos y los quehaceres. Se permanece en ese estado vegetando, perdido entre formas variables. Desde ese punto se puede evolucionar sólo por dos vías: la vía de la muerte o la de mutación.


2.   La vía de la muerte te pone en presencia de un paisaje caótico y oscuro. Los antiguos conocieron este pasaje y casi siempre lo ubicaron “bajo tierra”, o en las profundidades abisales. También algunos visitaron ese reino para luego “resucitar” en niveles luminosos. Capta bien esto de que “abajo” de la muerte existe la vitalidad difusa. Tal vez la mente humana relacione la desintegración mortal con posteriores fenómenos de transformación y, también, tal vez asocie el movimiento difuso con lo previo al nacimiento. Si tu dirección es de ascenso la “muerte” significa un rompimiento con tu etapa anterior. Por la vía de la muerte se asciende hacia otro estado.


3.   Llegando a él se encuentra el refugio de la regresión. Desde allí se abren dos caminos: el del arrepentimiento y aquel otro que sirvió para el ascenso, es decir: el camino de la muerte. Si tomas el primero es porque tu decisión tiende a romper con tu vida pasada. Si regresas por el camino de la muerte recaes en los abismos con esa sensación de círculo cerrado.


4.   Ahora bien, te dije que había otro sendero para escapar de la vitalidad abismal, ese era el de la mutación. Si eliges esa vía es porque quieres emerger de tu penoso estado pero sin estar dispuesto a abandonar algunos de sus aparentes beneficios. Es pues un falso camino conocido como de la “mano torcida”. Muchos monstruos han salido de las profundidades de ese tortuoso pasadizo. Ellos han querido tomar los cielos por asalto sin abandonar los infiernos y, por tanto, han proyectado en el mundo medio infinita contradicción.


5.   Supongo que, ascendiendo desde el reino de la muerte y por tu consciente arrepentimiento, has arribado ya a la morada de la tendencia. Dos delgadas cornisas sostienen tu morada: la conservación y la frustración. La conservación es falsa e inestable. Caminando por ella te ilusionas con la idea de permanencia pero en realidad desciendes velozmente. Si tomas el camino de la frustración tu subida es penosa, aunque única-no-falsa.



6.   De fracaso en fracaso puedes llegar al próximo descanso al que se llama “morada del desvío”. Cuidado con las dos vías que tienes ahora por delante: o tomas el camino de la resolución, que te lleva a la generación, o tomas el del resentimiento que te hace descender nuevamente hacia la regresión. Allí estás plantado frente al dilema: o te decides por el laberinto de la vida consciente (y lo haces con resolución), o regresas resentido a tu vida anterior. Son numerosos los que no habiendo logrado superarse cortan allí sus posibilidades.


7.   Pero tú que has ascendido con resolución te encuentras ahora en la posada conocida como “generación”. Allí tienes tres puertas: una se llama “Caída”, otra “Intento” y la tercera “Degradación”. La Caída te lleva directamente a las profundidades y sólo un accidente externo podría empujarte hacia ella. Es difícil que elijas esa puerta. Mientras que aquella de la Degradación te lleva indirectamente a los abismos, desandando caminos, en una suerte de espiral turbulento en el que reconsideras de continuo todo lo perdido y todo lo sacrificado. Este examen de conciencia que lleva a la Degradación es, por cierto, un falso examen en el que subestimas y desproporcionas algunas cosas que comparas. Tú cotejas el esfuerzo del ascenso con aquellos “beneficios” que has abandonado. Pero, si miras las cosas más de cerca, verás que no has abandonado nada por este motivo sino por otros. La Degradación comienza pues falseando los motivos que, al parecer, fueron ajenos al ascenso. Yo pregunto ahora: ¿Qué traiciona a la mente? ¿Acaso los falsos motivos de un entusiasmo inicial? ¿Acaso la dificultad de la empresa? ¿Acaso el falso recuerdo de sacrificios que no existieron, o que fueron impulsados por otros motivos? Yo te digo y te pregunto ahora: tu casa se incendió hace tiempo. Por ello decidiste el ascenso, ¿o ahora piensas que por ascender aquella se incendió? ¿Acaso has mirado un poco lo que sucedió a otras casas de los alrededores?... No cabe duda que debes elegir la puerta media.


8.   Sube por la escalinata del Intento y llegarás a una cúpula inestable. Desde allí, desplázate por un pasillo estrecho y sinuoso que conocerás como la “volubilidad”, hasta llegar a un espacio amplio y vacío (como una plataforma), que lleva por nombre: “espacio-abierto-de-la-energía”.


9.   En ese espacio puedes espantarte por el paisaje desierto e inmenso y por el aterrador silencio de esa noche transfigurada por enormes estrellas inmóviles. Allí, exactamente sobre tu cabeza, verás clavada en el firmamento la insinuante forma de la Luna Negra... una extraña luna eclipsada que se opone exactamente al Sol. Allí debes esperar la alborada, paciente y con fe, pues nada malo puede ocurrir si te mantienes calmo.


10. Podría suceder en tal situación que quisieras arreglar una salida inmediata de allí. Si tal ocurre, podrías a tientas encaminarte a cualquier lugar con tal de no esperar el día prudentemente. Debes recordar que todo movimiento allí (en la oscuridad), es falso y genéricamente es llamado “improvisación”. Si, olvidándote de lo que ahora menciono, comenzaras a improvisar movimientos ten la certeza que serías arrastrado por un torbellino entre senderos y moradas hasta el fondo más oscuro de la disolución.


11. ¡Qué difícil resulta comprender que los estados internos están encadenados unos a otros! Si vieras qué lógica inflexible tiene la conciencia, advertirías que en la situación descripta quien improvisa a ciegas fatalmente comienza a degradar y a degradarse; surgen después en él los sentimientos de frustración y va cayendo luego en el resentimiento y en la muerte, sobreviniendo el olvido de todo lo que algún día alcanzó a percibir.


12. Si en la explanada logras alcanzar el día surgirá ante tus ojos el radiante Sol que ha de alumbrarte por vez primera la realidad. Entonces verás que en todo lo existente vive un Plan.


13. Es difícil que caigas desde allí salvo que voluntariamente quieras descender hacia regiones más oscuras para llevar la luz a las tinieblas.





No es valioso desarrollar más estos temas porque sin experiencia engañan, trasladando al campo de lo imaginario lo realizable. Que sirva lo dicho hasta aquí. Si lo explicado no te fuera útil qué podrías objetar, ya que nada tiene fundamento y razón para el escepticismo, próximo a la imagen de un espejo, al sonido de un eco, a la sombra de una sombra.


"Los Estados Internos, capítulo XIX - El Mensaje de Silo"


agosto 08, 2013

Guía Interno / Pareja Ideal - Silo


Apuntes de charla informal con Silo - Mendoza 7-5-91



El proceso histórico

El proceso histórico tiene que ver con el proceso de desarrollo de las estructuras, y este es un problema de historiología, de dinámica de los momentos históricos.
En este momento, no es como en la época de la monarquía, que se pensaba que con derribar al monarca ya estaba. Hoy el imperio es un problema de estructuras y no de testas coronadas, no es un problema de personas.
El lío acá es que cuando los imperios caen, vienen mil años de oscurantismo (ejemplo de la caída del imperio romano). El tema es que no vengan otra vez los curas.

Recomendaciones para el proyecto

1.- No ser barroco, cargándolo con muchos detalles. Más bien moverse con líneas generales.
2.- No hacer una cosa analítica, viendo las cosas separadas. Hay que mirar las cosas en estructura, relacionadas entre sí. Uno es una estructura de situación en movimiento. No hay que pensarse como una conciencia separada. Hay que pensar siempre que se está en situación.
3.- Tampoco hay que creerse el razonamiento tomista de que es necesario hacer lo menor para poder hacer lo mayor.
4.- Si hay temas domésticos pendientes, hay que arreglarlos en tanto y en cuanto te impidan realizar el "gran proyecto". Si no te lo impiden, no hay que hacerse líos con ellos, que se queden como están.
5.- No tomar ideas o definiciones fijas, estáticas, sobre uno mismo: "vos no sos..., porque no se ha terminado tu ciclo".
6.- Lo primero que hay que definir es si uno realmente quiere hacer un despelote. O sea que hay que definir si se está entre los sanos, que tienen sus proyectos..., todo el mundo tiene proyectos... O si estás entre los enfermos que quieren hacer un gran lío (como lo fueron Lenin, Baudelaire, Napoleón, y otros), y si esas ganas de hacer algo importante es casi tan necesaria como tomar agua.
Uno podría preguntarse por qué, dentro de toda la especie unos sí (quieren hacer un lío) y otros no. Habría que responder que es un problema de estadística, de cálculo de probabilidades, en donde dentro de tal cantidad hay un porcentaje.
"Mientras no puedas decidir situaciones, no podrás hacer un despelote. Si vas atrás del carro, no haces un despelote. Los medios donde uno aplica la conducta son utilizados para decidir. Es el campo de decisión lo que tiene que crecer. Tenés que tener cada vez más influencia, porque con ésto tiene que ver el crecimiento en el poder de decisión".
 
Lo importante es decidir situaciones.
 
Los perestroikos, por ejemplo, en lo político, son un aspecto de una nueva mentalidad en marcha. El gran mérito de ellos ha sido desactivar el misil (ellos definieron esa situación).
Nosotros vamos a decidir situaciones que hoy están en manos de un sistema que se va al carajo. Y vamos a estar en serio en esa cuando la gente cumpla en hacer lo que se decidió hacer. Hay que recurrir a las actas de las reuniones para ir cayendo en cuenta e ir ajustando.
7.- En relación con la presión que ejercen sobre uno ciertas situaciones, será bueno retomar algunas herramientas que uno cree conocidas. No se trata de atender a lo que siento, a lo que me pasa; no se trata de una introspección. Por ejemplo, si hay coletazos del pasado, hay que entender y desmenuzar el mecanismo que te toma. Como apoyo tenemos herramientas interesantes en sicología de la imagen.

Nivel de conciencia

No hay que preocuparse por cómo avanzar hacia otro nivel. Hay que continuar con la vigilancia sobre sí mismo (que no es vigilancia sobre lo que me pasa). La misma conciencia te va a ir sugiriendo y te va a ir llevando. Hay un proceso que sigue, que continúa hacia otros pasos.

Los modelos

El guía interno

Hay que buscar una imagen muy avanzada en el futuro, e instalada en una sociedad del futuro; y a ese tipo del futuro hay que traerlo al presente. El sabe cómo es el futuro, pero ¿cómo hace ahora que está en el presente?
Imagínate que sos ese personaje del futuro que ha sido lanzado en una nave y que cae en una tribu...; y ¿qué haces? Empezás a estudiar cómo es su cabeza, qué piensan, cómo están organizados..., te das cuenta de que tienen un jefe de la tribu, un curandero... ¿Y qué será más interesante?, ¿ser el jefe de la tribu? Porque acá el tema es ganar influencia, ganar poder de decisión. Pero después ves que por ahí viene un blanco que es el que les vende espejitos a éstos y los tiene manejados. Entonces, ¿será tan interesante ser el jefe de la tribu? Tal vez la cosa sea meterse en la cabeza del que le vende los espejitos...
Acá lo importante es ganar influencia, porque así se gana poder de decisión. Y para ésto hay que hacer proyectos.
El guía es un fenómeno que está más allá de lo sicológico. Tiene que ver con algo que viene del futuro, (el futuro succiona). Con la intencionalidad de la especie. Es la imagen de un hombre distinto, inclusive biológicamente.

La pareja ideal

La pareja ideal es un modelo sicológico. Tiene que ver con el sexo y toda esa cosa, pero básicamente tiene que ver con un modelo cultural; tiene que ver con lo que a uno le sucede.
En cambio, el guía tiene que ver con la intencionalidad que se abre paso hacia el futuro; tiene que ver con lo que uno busca para que se le transfiera a uno.
En el tema de la pareja es necesaria una referencia estable, como sucede con el lugar donde uno vive y desde el cual se mueve hacia otros puntos. Son centros desde los cuales uno puede moverse. Son un ahorro de energía. En las sociedades donde se da la poligamia, siempre está la preferida, que actúa como ese centro. Normalmente no cumplen esa función las más jóvenes, sino más bien la mayor, la más sabia, y es también aquélla con la que se pelea. En las sociedades donde se da la poliandria sucede lo mismo. La sociedad en general va hacia ello, hacia la poligamia y la poliandria.
Sí, son centros de gravedad, de referencia. Estos centros se hacen más necesarios cuanto más se mueve todo. Cuando todo se mueve mucho, la gente necesita centros de gravedad. Y las cosas se van a mover mucho más. El tema es que a los centros de gravedad los ponen otros o los ponemos nosotros.
De eso tenemos que ocuparnos nosotros: de poner centros de gravedad. Tenemos que lanzarnos al mundo con un mensaje oportuno. Pero para eso recién se está abriendo el momento histórico.
Lo que estamos haciendo es salir, probar, tomar indicadores. Eso es acción reflexiva. Acción reflexiva es aquella de la que se toma muestras. Esto no es teoría, es un comportamiento mental. En un volver de la acción: ¿qué pasó con lo que hice?, ¿qué corregir? Si no hay acción no hay nada sobre lo que reflexionar.

Ley de ciclo y los finales

Así uno no ciclara, la situación en que se está va a ciclar, así es que hay que atender a los ciclos.
Efectivamente, todo termina para pasar a otra cosa más amplia.

La verdad absoluta

Sí, hay verdades relativas y verdades absolutas. Por ejemplo, en la ciencia del siglo XX la verdad absoluta es que todo es relativo. Pero ésto tiene que ver con la lógica de la verdad.
Hay pocos temas importantes: el tema de la verdad, el tema de los finales, la teoría de la acción, una ética de la acción... Si es así intelectualmente, para ser coherentes tendrían que haber pocas cosas importantes también emotivamente. Vigilancia sobre si mismo (que no es vigilancia sobre lo que me pasa). La misma conciencia te va a ir sugiriendo.


agosto 02, 2013

Humilde Peregrino que regresa a su gente - Silo


*
                                                                           
...Por último, el camino y yo, humilde peregrino que regresa a su gente.



Yo que vuelvo luminoso a las horas, al día rutinario, al dolor del hombre, a su simple alegría. 



Yo que doy de mis manos lo que puedo, que recibo la ofensa y el saludo fraterno, canto al corazón que del abismo oscuro renace a la luz del ansiado Sentido.

*



Fragmento de la Experiencia Guiada: El Viaje